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viernes, 21 de noviembre de 2025

Viernes de cine y estrenos

 

Al morir su esposa siendo a la que amaba locamente, un joven príncipe del siglo XV, decide renunciar a Dios y todo lo relacionado con él, lo que hace que se acabe convirtiendo en vampiro. Con esta nueva forma, vaga a través de los siglos.

Sin embargo, varios siglos más tarde, en el siglo XIX, en la ciudad de Londres, se encuentra a una mujer que se parece mucho a su futura esposa. Esto levanta los sentimientos enterrados del vampiro, que decide perseguir a esta mujer, haciendo que su destino quede sellado para siempre.

En un futuro cercano, "The Running Man" es el programa más popular de la televisión: un brutal juego de supervivencia en el que los participantes, llamados Runners, deben evadir durante 30 días a asesinos profesionales mientras millones de espectadores siguen cada movimiento.

Cuanto más sobreviven, mayor es la recompensa, pero también el entretenimiento. Ben Richards, un obrero desesperado por conseguir tratamiento para su hija enferma, acepta entrar al show, manipulado por el despiadado productor Dan Killian. Pero nadie espera que Ben, impulsado por su instinto, valentía y deseo de justicia, se convierta en un símbolo de resistencia para el pueblo y también en una amenaza para el sistema mismo.

De vuelta a la casa donde su familia fue brutalmente asesinada durante la guerra, "el hombre que se niega a morir" desmantela la vivienda y la carga en un camión, decidido a reconstruirla en un lugar seguro como homenaje a sus seres queridos.

Pero cuando el comandante del Ejército Rojo responsable de la masacre reaparece, decidido a completar su obra, se desata una lucha a muerte. Entre venganzas, memoria y supervivencia, se enfrenta a un enfrentamiento que definirá su destino y honrará la memoria de su familia.


Julián, un sacerdote de una familia acomodada de provincias, cumple la promesa hecha a su madre: recuperar el cuerpo de su tía, una enfermera de la División Azul que falleció en la Unión Soviética durante la Segunda Guerra Mundial. Las investigaciones sobre la causa de su muerte, ocurrida hace ochenta años, sacudirán todas sus certezas. Esta historia está inspirada en la vida real de dos hermanos de Toledo, Fernando y Miguel Ángel Garrido Polonio, quienes prometieron a su abuela traer a España los restos de su hijo, un voluntario de la División Azul que murió en Rusia durante la Segunda Guerra Mundial. Sin embargo, fueron más allá y, tras lograr su objetivo en 1998, fundaron una asociación que ayuda a repatriar los cuerpos de todos los soldados españoles que aún están enterrados en Rusia.


A pocos días de anunciarse la lista para la Eurocopa, una nueva lesión deja a Isco Alarcón fuera del campo. En medio del dolor, la incertidumbre y la presión mediática, su pareja, la cineasta Sara Sálamo, decide capturar este momento desde la intimidad del hogar. Sin entrevistas ni narraciones externas, y alejándose de cualquier dramatización forzada, En Silencio muestra el lado más humano de un futbolista de élite enfrentando el proceso de sanación física y emocional. Más allá del deporte, este documental toca temas profundamente universales como la salud mental, la vulnerabilidad en los hombres y el peso de la mirada pública. Con una narrativa sincera y una estética visual sutil, la película invita a reflexionar sobre aquello que rara vez se ve: la caída, el temor, y el lento camino hacia la reconstrucción.

Toni, un joven gitano de 15 años, vive en el mayor asentamiento irregular de Europa, a las afueras de Madrid. Orgulloso de sus raíces y del oficio de su familia, acompaña a su abuelo chatarrero en su día a día. Sin embargo, la amenaza de derribo acecha sobre su casa, y su abuelo se niega a abandonar la parcela, sin importar lo que pase.

En noches oscuras sin luz, donde las leyendas cobran vida, Toni se ve obligado a decidir entre aferrarse a un mundo que desaparece o dar un paso hacia un futuro incierto.


Un joven rebelde de veintitantos años es condenado a realizar trabajos comunitarios en un apacible hogar de retiro. Lo que al principio parece una tarea sencilla se complica cuando descubre que los residentes del cuarto piso están estrictamente fuera de su alcance, pues, según le dicen, requieren “cuidados especiales”. Intrigado por el misterio y desconfiando de las explicaciones oficiales, el joven comienza a investigar por su cuenta, ignorando las advertencias del personal. A medida que profundiza, se topa con puertas cerradas, pasillos prohibidos y un silencio inquietante que parece envolver todo el lugar. Su curiosidad pronto se convierte en obsesión, y lo que descubre es más perturbador de lo que jamás imaginó: un oscuro secreto relacionado con experimentos clandestinos y manipulaciones que ponen en peligro no solo la vida de los ancianos residentes, sino también la suya.

Todo el mundo conoce a Jay Kelly, pero él mismo sigue sin entender quién es. Escrita por Noah Baumbach y Emily Mortimer, explora el crecimiento personal en la adultez, cuando ya se espera tener las respuestas.

Con un elenco encabezado por George Clooney, Laura Dern y Adam Sandler, la película mezcla humor y sensibilidad para mostrar las contradicciones y tropiezos de madurar cuando parece que es demasiado tarde para hacerlo.

Mamen soñaba con ser bailarina profesional, pero una lesión en la adolescencia frustró su futuro y la privó de cumplir su sueño. Ahora sobrevive en un barrio de la periferia de Málaga, bailando en un club nocturno para mantener a su hijo. Su rutina gris cambia cuando su padre, ausente durante años, reaparece de improviso.

Ese encuentro reabre heridas del pasado y la obliga a enfrentarse a sus propias decisiones, a los sacrificios que hizo y a la posibilidad de redescubrir la pasión y la esperanza que creía que había perdido.

Johanne es una joven sensible y soñadora que experimenta su primer gran amor al enamorarse de su profesora de francés. Para no perder la intensidad de sus sentimientos, los escribe en un diario donde plasma cada emoción con palabras apasionadas.

Cuando su madre y su abuela descubren sus escritos, su reacción inicial es de sorpresa ante la sinceridad de sus confesiones. Sin embargo, pronto quedan fascinadas por su talento literario. Así, lo que empezó como un amor imposible se convierte en el despertar de una vocación y un viaje de autodescubrimiento.

Amel, tunecina, y Amor, argelino, se quieren pero discuten constantemente mientras intentan construir una vida familiar en Francia. Nostálgica por su tierra, Amel contrasta con Amor, que valora la tranquilidad del pequeño pueblo donde sus hijas van a la mejor escuela, aunque pronto podrían perder su hogar y verse obligados a mudarse lejos.

Al mismo tiempo, Mouna, la hija mayor, tiene un encuentro mágico con Charles Martel, quien se convierte en su amigo imaginario, ayudándola a enfrentar miedos y explorar su identidad.

Y para el final me he dejado el más esperado por mi y amiga Alba desde hace un año que volamos sobre Oz, porque sí, hoy llega la segunda y esperada parte de Wicked, donde espero podamos ver porque el final de esa amistad y esa animadversión por Elphaba.

La historia continúa explorando el destino de Elphaba, la futura Bruja Mala del Oeste, tras su fuga del Mago de Oz. Se revela cómo Elphaba se transforma en la temida Bruja Mala, mientras Glinda evoluciona hacia la emblemática Bruja Buena.

La serie profundiza en la compleja relación entre ambas, marcada por la amistad, la rivalidad y la redención, mientras se acerca el momento de El Mago de Oz. Además, muestra la lucha de Elphaba contra el autoritario régimen del Mago y cómo la llegada de Dorothy a Oz impacta en el equilibrio del reino, desatando eventos que cambiarán para siempre la historia y el destino de sus protagonistas.

¿Cuáles son vuestros planes para hoy?

Un beso muy fuerte rinconeros y rinconeras, yo estoy deseando que llegué mañana para ir con unas amigas y David a ver el final de Wicked. De la que repetiremos en breve yendo al Musical de Madrid.

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jueves, 20 de noviembre de 2025

En los Teatro Luchana: Amigas de verdad.

"En su 50 cumpleaños, una mujer se enfrenta a una noche de confesiones con sus cuatro mejores amigas. ¿Hasta dónde puede llegar la sinceridad sin romper los lazos más profundos?

Una mujer se prepara para la fiesta de su 50 cumpleaños a la que van a acudir, entre otros invitados, sus cuatro mejores amigas, esas a las que necesita porque le curan el alma, a las que adora y con las que más se divierte, pero... ¿con las que puede ser sincera? En este crucial momento de su vida, se pregunta si son amigas por sincerarse entre ellas o, precisamente, por evitar decirse la verdad. Esta noche tendrá la oportunidad de ser honesta y transparente con sus cuatro amigas; por descontado, su acción tendrá consecuencias... o no. 

En esta loca comedia, desvelar secretos, destapando a veces opiniones y, otras, hechos que habían permanecido ocultos durante demasiado tiempo, dejará en evidencia si son Amigas de Verdad".



Desde el 13 de noviembre en los Teatros Luchana podemos ir a ver esta obra que tiene a premisa de 
hacernos reír, que creo sinceramente que esa es una terapia que jamás deberíamos perder.


En Atrápalo tenéis entradas desde 18€, así que si vais a verla, contarme que os ha parecido. Un beso muy fuerte rinconeros y rinconeras y nos vemos mañana con los estrenos de cine de la semana.


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miércoles, 19 de noviembre de 2025

La honestidad, el miedo, la reparación bajo la pulcra mirada de Dolera: Pubertat

Os pongo en un breve contexto, tú una mujer feminista, que lleva esos valores por bandera y estas criando a tu hijo sola en esos valores. Un verano en tu casa familiar acusan a tu hijo y sus amigos de una agresión sexual. ¿Puede haber peor pesadilla?

Con este pequeño relato descubrí la serie que os siento este miércoles y que he podido ir disfrutando, aprendiendo y sufriendo semana tras semana, Pubertat. Una serie arriesgada, honesta, sin tapujos, cuidadosa, brutal, reparadora, compleja... que pone el consentimiento en todo el centro de la trama.


"La armonía de una comunidad se ve truncada por una denuncia de agresión sexual en redes sociales que apunta a tres adolescentes como culpables. Los adultos a cargo de los señalados, como agresores y como víctima, tendrán que lidiar con la tensión de la situación y enfrentarse a su propia relación con la sexualidad. En el proceso descubrirán que quizá no solo las tradiciones pasan de generación en generación, sino también los tabúes y los traumas".

LO MEJOR DE PUBERTAT:

- La mirada con dolor pero sin excesos dramáticos de Dolera. Porque nada más dramático que la verdad, que se nos va abriendo como las capas humanas de las torres de los castellers.


- Un guion hilado, perfilado, sin grandes giros, que va fluyendo a la velocidad y tiempos de la víctima. Sin agobios ni enredos, sin cuestionamientos.

- Las subtramas enseñadas desde el respeto, el amor y la empatía de que este relato llegué a mucha gente.

- Poner las agresiones sexuales y el consentimiento entre gente muy joven en el centro.


- Las interpretaciones desde un punto de vista auténtico y real. Desde los más jóvenes que te dejan sin palabras a los más adultos y adultas que nos muestran sus cicatrices.

- Los últimos 15 minutos del último capítulo. Son poesía visual, dramática, artística y sobre todo interpretativa, con una carga emocional tremenda.

- Su sensibilidad sin miedos ni tapujos.

Una obra de arte, sincera y honesta que podéis ver en HBO Max y que de verdad os recomiendo porque merece la pena verla, reflexionarla y si tenéis hijos o hijas adolescentes verla con ellos y ellas y compartir que ven y sienten. Y ya no os cuento si trabajáis con ellos.


Un beso muy fuerte rinconeros y rinconeras, nos vemos mañana con una nueva propuesta teatral.

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martes, 18 de noviembre de 2025

¿Quién fue Agustina González Blanco?

- Política

- Escritora

- Artista

- Pensadora

- Feminista

- Pintora vanguardista

Este martes es especial, porque os siento a una mujer muy especial que tuvo relación con uno de los autores de mi vida, Federico García Lorca, en quien dicen que se basó para dar vida a La zapatera prodigiosa. ¿Sabéis quién fue Agustina González Blanco?

En la Granada de entreguerras desarrolló su actividad política, artística y literaria Agustina González López, una mujer calificada por sus coetáneos como “loca y desequilibrada”. En su día la llamaron “la Zapatera”. Perteneció a la generación de Federico García Lorca y otros personajes del momento, la llamada Gene-ración del 27. Pintora, escritora y pensadora a contracorriente, no compartió con Lorca sus éxitos artísticos, aunque sí el mismo destino: morir en Víznar ante un pelotón de fusilamiento. Su cuerpo no fue reclamado y su muerte aún permanece sin registrar en los archivos.

Allá por el año 1891, en Granada y en el seno de una familia de clase media, el día 3 de abril nació Agustina, la tercera hija del matrimonio formado por Antonio González Blanco y Francisca López López. Dos días más tarde, fue bautizada en la Parroquia del Sagrario con el nombre de Agustina Mercedes, probablemente para diferenciarla de las otras Agustinas existentes en la familia, en la que la abuela Agustina Blanco, su madrina, jugaba un papel preponderante. Esta niña, con el paso de los años, se haría llamar Amelia, quien sabe si influida por la frecuente presencia de este nombre entre las mujeres de las corrientes teosóficas con las que se vinculó en su juventud.

No nos cabe duda de que Agustina era una mujer instruida, pues no se concibe de otra manera su capacidad para escribir y desarrollar, incluso, teorías sobre la ortografía. De niña fue educada en el Real Colegio de Santo Domingo de Granada y, desde muy pronto, se sintió atraída por la Astronomía y la Medicina, dos parcelas del saber con escasa presencia femenina en aquel momento (la primera mujer médica de Granada fue Eudoxia Piríz Diego, quien se licenció en 1918).

Agustina, tras enviudar su madre cuando ella sólo contaba con 13 años de edad, se vio sometida a la tutela de los tíos paternos y de los dos hermanos mayores, confesándose ya oprimida por su condición de mujer. Sólo pudo leer lo que deseaba cuando un consejo de familia se lo autorizó. Fue entonces cuando ideó una forma de librarse en parte de tales “ataduras”: la de vestirse con el traje de uno de sus hermanos y salir a la calle en plena noche granadina. Descubierto el engaño, hubo de fingirse “loca social” —en su propia expresión— para así tratar de librarse del castigo que le acechaba. No obstante, este incidente marcaría su existencia y, por él fue sometida a los duros tratamientos que la medicina recomendaba para los casos de “histeria”: largos períodos de descanso en cama, friegas en las piernas con agua caliente y dietas estrictas. Fue este momento en el que comenzó a fraguarse la pintora, escritora y pensadora en que se fue convirtiendo.

Eran los años en los que su fuerte personalidad cautivó a algunos de sus paisanos, entre los que se contaba el joven Federico García Lorca. Sabemos de la favorable impresión que le había causado, tanto que sospechamos que pudo utilizar algunos de sus rasgos para caracterizar a la protagonista de la Farsa violenta en dos actos y un prólogo, titulada La zapatera prodigiosa.

Agustina tuvo que conseguir permiso de sus tutores para poder viajar sola y lo hizo. Se adentró en las corrientes teosóficas y humanistas y se formó como pintora y autora de grabados. Probablemente, vinculada ya a los círculos masónicos, publicó, en 1927, Las Leyes Secretas, en donde expresó claramente su concepción teosófica de la vida y de la muerte.

En 1928 apareció su ensayo Justificación, en el que trataba de dar a conocer a los granadinos los motivos que la habían llevado a comportarse de la manera en que lo hacía y que tanto escandalizaba.


Agustina, entre tanto, editaba a sus expensas los mencionados ensayos, los que denominó “opúsculos”, quizá porque por su condición de mujer no se atrevía a hablar de obras. Los exponía en los escaparates de la zapatería familiar situada en el nº 6 de la calle Mesones de Granada, y por este motivo fue vituperada con el alias de “la Zapatera”. Con él se le conocía en los círculos de la ciudad, en los que se le criticaba por su forma de vestir, por escribir y tratar de difundir su obra, y por no ajustarse a lo que se esperaba de ella, una mujer, una zapatera, en suma. Posiblemente, si hubiera nacido hombre las cosas hubiesen sido diferentes en cuanto a su reconocimiento público, pero no en cuanto a su destino, pues en la Granada de 1936 no se perdonaba la disidencia, ni de las mujeres, ni de los hombres.

A pesar de los adjetivos de “trastornada” y “desequilibrada” con los que pasaría a la posteridad, Agustina se relacionó con personajes políticos de gran peso, como Alejandro Otero y Rafael García-Duarte. Ambos vinculados a los círculos masónicos y diputados a Cortes por el Partido Socialista en las Constituyentes de la II República. Fruto de esta amistad fue el apoyo recibido para poder presentarse a las elecciones generales de 1933, bajo la bandera del Partido Entero Humanista. Se trataba de una filiación política en cuyo nombre se fundía el concepto religioso gnóstico entero, para significar que la salvación del ser se logra cuando se completa espiritualmente, y el de humanismo basado en la necesidad de poner sentido práctico en el mundo, y de dotar de contenido a la política mediante un saber total.

En la conservadora Granada de entreguerras, Agustina y su Entero Humanismo sonarían a cantinela. Además, en dichas elecciones tendría que competir como mujer en política con María Lejárraga, traída a Granada por Fernando de los Ríos para ser elegida diputada. Misticismo frente a pragmatismo, en una dura campaña electoral en la que las derechas trataban de hacer mella y en las que el futuro cardenal Ángel Herrera Oria haría, desde el periódico Ideal, llamamientos a las mujeres para que, con su voto, “alejaran a sus hijos del laicismo y la masonería”.

No muchos meses antes, Clara Campoamor había logrado que las Cortes aprobaran el sufragio femenino, defendiendo que “sólo quienes crean que las mujeres no somos seres humanos nos podrán negar la igualdad de derechos con los hombres”. En este ambiente, Agustina logró 15 votos, 9 en la capital y 6 en los pueblos circundantes, algo que puede contemplarse como un fracaso rotundo, pero es justo señalar que hubo representantes de otros partidos que contaron con menos adeptos. El paso estaba dado, ahora las mujeres no sólo tenían voto, sino también voz y, simplemente por esto, Agustina debe pasar a la historia de las mujeres políticas.


Agustina no cumplía las normas de una mujer de su clase y condición, pues era mordaz, independiente, se mantenía soltera y no tenía hijos. Y esta autosuficiencia le costó la vida. En el primer mes de la insurrección militar de 1936 se desencadenó en Granada la persecución de gran número de personas, simplemente por tener “ideas marxistas”.

En las listas de represaliados figuraban desde catedráticos de Universidad hasta obreros del campo y, entre otras 16 mujeres, aparece Agustina. Algunas eran mujeres que simplemente regentaban un bar al que “acudían personajes de izquierdas”, como fue el caso de Carmen Rodríguez Parra, “Carmela, la de los pajaritos”; para Teresa Gómez Juárez, el delito fue tener un hermano concejal del Partido Socialista y, a su vez, ser militante de este partido y haber participado en algunos mítines electorales en 1933; su hermana Elena fue fusilada sin que sepamos los cargos; otra, Milagros Almenara Pérez, que había sido miembro de la Juventud Universitaria Femenina y farmacéutica, fallecería en prisión en marzo de 1937.

En una fecha no determinada, pero anterior al 12 de septiembre de 1936 —cuando comienza el proceso de incautación de sus bienes— Agustina fue encarcelada, trasladada al cercano pueblo de Víznar y fusilada en un lugar próximo al de Federico García Lorca.


El día 29 de agosto de 1936, el coronel Antonio González Espinosa, comandante militar de la plaza de Granada, publicó un bando por el que se conminaba a la ciudadanía a que diese cuenta de los bienes que habían pertenecido a familiares suyos “adictos al marxismo”. Así, el ya mencionado día 12 de septiembre, Miguel Martínez de Castilla y Márquez, maestro nacional de Albolote (Granada) y tío político de la protagonista, se hizo cargo de la administración de sus magras posesiones, al ser designado para ello por las autoridades. Los bienes muebles se inventariaron; sus cuadros, grabados y obras escritas, seguramente, se destruyeron y el dinero, depositado en una cuenta corriente del Banco Hispano Americano, fue requisado y pasó al Banco de España.

En 1939, tras la promulgación de la Ley de Responsabilidades Políticas, se le abrió un proceso en el que, inicialmente, se le acusaba de “pertenecer a la Masonería” y de simpatizar con los partidos de izquierdas. Cuando los instructores recabaron información sobre Agustina a los falangistas granadinos, según lo estipulado en la ley mencionada, estos reseñaron, en la documentación aportada, que había sido “pasada por las armas”.

También se solicitó a la autoridad militar el auto incoado antes de fusilarla, pero esta respondió que tal proceso nunca había existido. Efectivamente, no lo hemos encontrado. Se rebuscaron posibles cargos entre las personas relacionadas con Agustina y todas, sin excepción, coincidieron en calificarla de “desequilibrada y trastornada”, ya que eran estos los adjetivos con los que convenía que pasara a la historia. Finalmente, no se demostró delito alguno pero fue condenada, después de su asesinato, a una indemnización de 8.000 pesetas. Esta cifra sería satisfecha por su cuñada Carmen Mena Priego y por su primo José Martínez de Castilla y González, con los fondos requisados y con lo recaudado por el alquiler su vivienda.

El cadáver de Agustina ni fue identificado, ni nadie debió reclamarlo. La madre había fallecido en los primeros días del mes de julio del 36 y los hermanos no estaban en Granada. Así, su defunción permanece sin anotar en el Registro Civil. Los familiares tuvieron noticia del fusilamiento a través de Carmen González Mena, hija de su hermano mayor, Ángel, quien por aquellos días trabajaba como secretaria en el Centro Artístico de Granada, lugar al que llegaron los represores comentando “han fusilado a la Zapatera”.

Años más tarde se elaboraron algunos documentos sobre los fusilamientos de Víznar, entre ellos el libro en el que Eduardo Molina Fajardo reflejó las conversaciones mantenidas con los que habían conocido la represión. En él se hace referencia a los primeros fusilamientos ejecutados en Víznar: “hubo un grupo de tres mujeres: la Zapatera, junto con dos jóvenes cuya madre tenía una pensión en la calle de Mesones…”.

Afortunadamente, Agustina nos legó su espíritu liberal, su obra escrita y algunos grabados. Así hemos visto cómo surgió este personaje en la mojigata sociedad granadina de entreguerras. Es necesario que la vida, la obra y la actividad política de Agustina González sean conocidas y recordadas en la Granada de la posmodernidad. Sea éste nuestro tributo.

Una mujer prodigiosa que le tocó vivir tiempos difíciles en una España con sed de venganza, guerra, sangre y sin razón. No quiero dejar de lado que toda la Info que tenéis hoy por aquí la he recogido en www.todoslosnombres.org


Un beso muy fuerte rinconeros y rinconeras y recordar, Agustina González Blanco.

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