En los Teatro Luchana: Amigas de verdad.

"En su 50 cumpleaños, una mujer se enfrenta a una noche de confesiones con sus cuatro mejores amigas. ¿Hasta dónde puede llegar la sinceridad sin romper los lazos más profundos?

Una mujer se prepara para la fiesta de su 50 cumpleaños a la que van a acudir, entre otros invitados, sus cuatro mejores amigas, esas a las que necesita porque le curan el alma, a las que adora y con las que más se divierte, pero... ¿con las que puede ser sincera? En este crucial momento de su vida, se pregunta si son amigas por sincerarse entre ellas o, precisamente, por evitar decirse la verdad. Esta noche tendrá la oportunidad de ser honesta y transparente con sus cuatro amigas; por descontado, su acción tendrá consecuencias... o no. 

En esta loca comedia, desvelar secretos, destapando a veces opiniones y, otras, hechos que habían permanecido ocultos durante demasiado tiempo, dejará en evidencia si son Amigas de Verdad".

Desde el 13 de noviembre en los Teatros Luchana podemos ir a ver esta obra que tiene a premisa de hacernos reír, que creo sinceramente que esa es una terapia que jamás deberíamos perder.

En Atrápalo tenéis entradas desde 18€, así que si vais a verla, contarme que os ha parecido. Un beso muy fuerte rinconeros y rinconeras y nos vemos mañana con los estrenos de cine de la semana.

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La honestidad, el miedo, la reparación bajo la pulcra mirada de Dolera: Pubertat

Os pongo en un breve contexto, tú una mujer feminista, que lleva esos valores por bandera y estas criando a tu hijo sola en esos valores. Un verano en tu casa familiar acusan a tu hijo y sus amigos de una agresión sexual. ¿Puede haber peor pesadilla?

Con este pequeño relato descubrí la serie que os siento este miércoles y que he podido ir disfrutando, aprendiendo y sufriendo semana tras semana, Pubertat. Una serie arriesgada, honesta, sin tapujos, cuidadosa, brutal, reparadora, compleja... que pone el consentimiento en todo el centro de la trama.

"La armonía de una comunidad se ve truncada por una denuncia de agresión sexual en redes sociales que apunta a tres adolescentes como culpables. Los adultos a cargo de los señalados, como agresores y como víctima, tendrán que lidiar con la tensión de la situación y enfrentarse a su propia relación con la sexualidad. En el proceso descubrirán que quizá no solo las tradiciones pasan de generación en generación, sino también los tabúes y los traumas".

LO MEJOR DE PUBERTAT:

- La mirada con dolor pero sin excesos dramáticos de Dolera. Porque nada más dramático que la verdad, que se nos va abriendo como las capas humanas de las torres de los castellers.

- Un guion hilado, perfilado, sin grandes giros, que va fluyendo a la velocidad y tiempos de la víctima. Sin agobios ni enredos, sin cuestionamientos.

- Las subtramas enseñadas desde el respeto, el amor y la empatía de que este relato llegué a mucha gente.

- Poner las agresiones sexuales y el consentimiento entre gente muy joven en el centro.

- Las interpretaciones desde un punto de vista auténtico y real. Desde los más jóvenes que te dejan sin palabras a los más adultos y adultas que nos muestran sus cicatrices.

- Los últimos 15 minutos del último capítulo. Son poesía visual, dramática, artística y sobre todo interpretativa, con una carga emocional tremenda.

- Su sensibilidad sin miedos ni tapujos.

Una obra de arte, sincera y honesta que podéis ver en HBO Max y que de verdad os recomiendo porque merece la pena verla, reflexionarla y si tenéis hijos o hijas adolescentes verla con ellos y ellas y compartir que ven y sienten. Y ya no os cuento si trabajáis con ellos.

Un beso muy fuerte rinconeros y rinconeras, nos vemos mañana con una nueva propuesta teatral.

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¿Quién fue Agustina González Blanco?

- Política

- Escritora

- Artista

- Pensadora

- Feminista

- Pintora vanguardista

Este martes es especial, porque os siento a una mujer muy especial que tuvo relación con uno de los autores de mi vida, Federico García Lorca, en quien dicen que se basó para dar vida a La zapatera prodigiosa. ¿Sabéis quién fue Agustina González Blanco?

En la Granada de entreguerras desarrolló su actividad política, artística y literaria Agustina González López, una mujer calificada por sus coetáneos como “loca y desequilibrada”. En su día la llamaron “la Zapatera”. Perteneció a la generación de Federico García Lorca y otros personajes del momento, la llamada Gene-ración del 27. Pintora, escritora y pensadora a contracorriente, no compartió con Lorca sus éxitos artísticos, aunque sí el mismo destino: morir en Víznar ante un pelotón de fusilamiento. Su cuerpo no fue reclamado y su muerte aún permanece sin registrar en los archivos.

Allá por el año 1891, en Granada y en el seno de una familia de clase media, el día 3 de abril nació Agustina, la tercera hija del matrimonio formado por Antonio González Blanco y Francisca López López. Dos días más tarde, fue bautizada en la Parroquia del Sagrario con el nombre de Agustina Mercedes, probablemente para diferenciarla de las otras Agustinas existentes en la familia, en la que la abuela Agustina Blanco, su madrina, jugaba un papel preponderante. Esta niña, con el paso de los años, se haría llamar Amelia, quien sabe si influida por la frecuente presencia de este nombre entre las mujeres de las corrientes teosóficas con las que se vinculó en su juventud.

No nos cabe duda de que Agustina era una mujer instruida, pues no se concibe de otra manera su capacidad para escribir y desarrollar, incluso, teorías sobre la ortografía. De niña fue educada en el Real Colegio de Santo Domingo de Granada y, desde muy pronto, se sintió atraída por la Astronomía y la Medicina, dos parcelas del saber con escasa presencia femenina en aquel momento (la primera mujer médica de Granada fue Eudoxia Piríz Diego, quien se licenció en 1918).

Agustina, tras enviudar su madre cuando ella sólo contaba con 13 años de edad, se vio sometida a la tutela de los tíos paternos y de los dos hermanos mayores, confesándose ya oprimida por su condición de mujer. Sólo pudo leer lo que deseaba cuando un consejo de familia se lo autorizó. Fue entonces cuando ideó una forma de librarse en parte de tales “ataduras”: la de vestirse con el traje de uno de sus hermanos y salir a la calle en plena noche granadina. Descubierto el engaño, hubo de fingirse “loca social” —en su propia expresión— para así tratar de librarse del castigo que le acechaba. No obstante, este incidente marcaría su existencia y, por él fue sometida a los duros tratamientos que la medicina recomendaba para los casos de “histeria”: largos períodos de descanso en cama, friegas en las piernas con agua caliente y dietas estrictas. Fue este momento en el que comenzó a fraguarse la pintora, escritora y pensadora en que se fue convirtiendo.

Eran los años en los que su fuerte personalidad cautivó a algunos de sus paisanos, entre los que se contaba el joven Federico García Lorca. Sabemos de la favorable impresión que le había causado, tanto que sospechamos que pudo utilizar algunos de sus rasgos para caracterizar a la protagonista de la Farsa violenta en dos actos y un prólogo, titulada La zapatera prodigiosa.

Agustina tuvo que conseguir permiso de sus tutores para poder viajar sola y lo hizo. Se adentró en las corrientes teosóficas y humanistas y se formó como pintora y autora de grabados. Probablemente, vinculada ya a los círculos masónicos, publicó, en 1927, Las Leyes Secretas, en donde expresó claramente su concepción teosófica de la vida y de la muerte.

En 1928 apareció su ensayo Justificación, en el que trataba de dar a conocer a los granadinos los motivos que la habían llevado a comportarse de la manera en que lo hacía y que tanto escandalizaba.

Agustina, entre tanto, editaba a sus expensas los mencionados ensayos, los que denominó “opúsculos”, quizá porque por su condición de mujer no se atrevía a hablar de obras. Los exponía en los escaparates de la zapatería familiar situada en el nº 6 de la calle Mesones de Granada, y por este motivo fue vituperada con el alias de “la Zapatera”. Con él se le conocía en los círculos de la ciudad, en los que se le criticaba por su forma de vestir, por escribir y tratar de difundir su obra, y por no ajustarse a lo que se esperaba de ella, una mujer, una zapatera, en suma. Posiblemente, si hubiera nacido hombre las cosas hubiesen sido diferentes en cuanto a su reconocimiento público, pero no en cuanto a su destino, pues en la Granada de 1936 no se perdonaba la disidencia, ni de las mujeres, ni de los hombres.

A pesar de los adjetivos de “trastornada” y “desequilibrada” con los que pasaría a la posteridad, Agustina se relacionó con personajes políticos de gran peso, como Alejandro Otero y Rafael García-Duarte. Ambos vinculados a los círculos masónicos y diputados a Cortes por el Partido Socialista en las Constituyentes de la II República. Fruto de esta amistad fue el apoyo recibido para poder presentarse a las elecciones generales de 1933, bajo la bandera del Partido Entero Humanista. Se trataba de una filiación política en cuyo nombre se fundía el concepto religioso gnóstico entero, para significar que la salvación del ser se logra cuando se completa espiritualmente, y el de humanismo basado en la necesidad de poner sentido práctico en el mundo, y de dotar de contenido a la política mediante un saber total.

En la conservadora Granada de entreguerras, Agustina y su Entero Humanismo sonarían a cantinela. Además, en dichas elecciones tendría que competir como mujer en política con María Lejárraga, traída a Granada por Fernando de los Ríos para ser elegida diputada. Misticismo frente a pragmatismo, en una dura campaña electoral en la que las derechas trataban de hacer mella y en las que el futuro cardenal Ángel Herrera Oria haría, desde el periódico Ideal, llamamientos a las mujeres para que, con su voto, “alejaran a sus hijos del laicismo y la masonería”.

No muchos meses antes, Clara Campoamor había logrado que las Cortes aprobaran el sufragio femenino, defendiendo que “sólo quienes crean que las mujeres no somos seres humanos nos podrán negar la igualdad de derechos con los hombres”. En este ambiente, Agustina logró 15 votos, 9 en la capital y 6 en los pueblos circundantes, algo que puede contemplarse como un fracaso rotundo, pero es justo señalar que hubo representantes de otros partidos que contaron con menos adeptos. El paso estaba dado, ahora las mujeres no sólo tenían voto, sino también voz y, simplemente por esto, Agustina debe pasar a la historia de las mujeres políticas.

Agustina no cumplía las normas de una mujer de su clase y condición, pues era mordaz, independiente, se mantenía soltera y no tenía hijos. Y esta autosuficiencia le costó la vida. En el primer mes de la insurrección militar de 1936 se desencadenó en Granada la persecución de gran número de personas, simplemente por tener “ideas marxistas”.

En las listas de represaliados figuraban desde catedráticos de Universidad hasta obreros del campo y, entre otras 16 mujeres, aparece Agustina. Algunas eran mujeres que simplemente regentaban un bar al que “acudían personajes de izquierdas”, como fue el caso de Carmen Rodríguez Parra, “Carmela, la de los pajaritos”; para Teresa Gómez Juárez, el delito fue tener un hermano concejal del Partido Socialista y, a su vez, ser militante de este partido y haber participado en algunos mítines electorales en 1933; su hermana Elena fue fusilada sin que sepamos los cargos; otra, Milagros Almenara Pérez, que había sido miembro de la Juventud Universitaria Femenina y farmacéutica, fallecería en prisión en marzo de 1937.

En una fecha no determinada, pero anterior al 12 de septiembre de 1936 —cuando comienza el proceso de incautación de sus bienes— Agustina fue encarcelada, trasladada al cercano pueblo de Víznar y fusilada en un lugar próximo al de Federico García Lorca.

El día 29 de agosto de 1936, el coronel Antonio González Espinosa, comandante militar de la plaza de Granada, publicó un bando por el que se conminaba a la ciudadanía a que diese cuenta de los bienes que habían pertenecido a familiares suyos “adictos al marxismo”. Así, el ya mencionado día 12 de septiembre, Miguel Martínez de Castilla y Márquez, maestro nacional de Albolote (Granada) y tío político de la protagonista, se hizo cargo de la administración de sus magras posesiones, al ser designado para ello por las autoridades. Los bienes muebles se inventariaron; sus cuadros, grabados y obras escritas, seguramente, se destruyeron y el dinero, depositado en una cuenta corriente del Banco Hispano Americano, fue requisado y pasó al Banco de España.

En 1939, tras la promulgación de la Ley de Responsabilidades Políticas, se le abrió un proceso en el que, inicialmente, se le acusaba de “pertenecer a la Masonería” y de simpatizar con los partidos de izquierdas. Cuando los instructores recabaron información sobre Agustina a los falangistas granadinos, según lo estipulado en la ley mencionada, estos reseñaron, en la documentación aportada, que había sido “pasada por las armas”.

También se solicitó a la autoridad militar el auto incoado antes de fusilarla, pero esta respondió que tal proceso nunca había existido. Efectivamente, no lo hemos encontrado. Se rebuscaron posibles cargos entre las personas relacionadas con Agustina y todas, sin excepción, coincidieron en calificarla de “desequilibrada y trastornada”, ya que eran estos los adjetivos con los que convenía que pasara a la historia. Finalmente, no se demostró delito alguno pero fue condenada, después de su asesinato, a una indemnización de 8.000 pesetas. Esta cifra sería satisfecha por su cuñada Carmen Mena Priego y por su primo José Martínez de Castilla y González, con los fondos requisados y con lo recaudado por el alquiler su vivienda.

El cadáver de Agustina ni fue identificado, ni nadie debió reclamarlo. La madre había fallecido en los primeros días del mes de julio del 36 y los hermanos no estaban en Granada. Así, su defunción permanece sin anotar en el Registro Civil. Los familiares tuvieron noticia del fusilamiento a través de Carmen González Mena, hija de su hermano mayor, Ángel, quien por aquellos días trabajaba como secretaria en el Centro Artístico de Granada, lugar al que llegaron los represores comentando “han fusilado a la Zapatera”.

Años más tarde se elaboraron algunos documentos sobre los fusilamientos de Víznar, entre ellos el libro en el que Eduardo Molina Fajardo reflejó las conversaciones mantenidas con los que habían conocido la represión. En él se hace referencia a los primeros fusilamientos ejecutados en Víznar: “hubo un grupo de tres mujeres: la Zapatera, junto con dos jóvenes cuya madre tenía una pensión en la calle de Mesones…”.

Afortunadamente, Agustina nos legó su espíritu liberal, su obra escrita y algunos grabados. Así hemos visto cómo surgió este personaje en la mojigata sociedad granadina de entreguerras. Es necesario que la vida, la obra y la actividad política de Agustina González sean conocidas y recordadas en la Granada de la posmodernidad. Sea éste nuestro tributo.

Una mujer prodigiosa que le tocó vivir tiempos difíciles en una España con sed de venganza, guerra, sangre y sin razón. No quiero dejar de lado que toda la Info que tenéis hoy por aquí la he recogido en www.todoslosnombres.org

Un beso muy fuerte rinconeros y rinconeras y recordar, Agustina González Blanco.

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Pequeños relatos de oro: La teoría de la gravedad de Leila Guerriero

En verano los lunes iba a Hoy por Hoy con José Luis Sastre la actriz Carolina Yuste. Y llevaban la premisa donde no había en principio nada guionizado y se dejaban llevar por las conversaciones del momento. En las mismas La Yuste recomendó el libro que os siento este lunes de una autora que descubrí hace unos años con su libro La llamada y que debo coincidir tanto con la actriz como con José Luis Sastre que son pequeñas joyas en forma de pequeños relatos en los que te quedarías a vivir, Teoría de la gravedad de Leila Gurriero.

"En esta sección de columnas, publicadas a lo largo de más de cinco años en la contraportada de El País, Leila Guerriero, una de las grandes firmas del periodismo narrativo latinoamericano, se coloca a sí misma en su afilado punto de mira. Con una prosa feroz y precisa, la autora bucea en lo sutil para, desde el asombro con el que es capaz de iluminar la realidad cotidiana, alumbrar lo que permanece oculto en nosotros.

¿De qué tratan estos textos? Entre muchas otras cosas, «del tamaño de la aridez de nuestros corazones. De repollos y reyes y de por qué el mar hierve y de si los cerdos tienen alas. Del horror del amor cuando se termina. De todas las cosas que estaban hechas para olvidar que no hemos olvidado nunca; de las que estaban hechas para no olvidar jamás (el dolor, los muertos queridos, aquella tarde en la arena) y que, sin embargo, hemos olvidado para siempre».

Un conjunto de escritos que, además de formar una hermosa constelación de sus recuerdos, lecturas y reflexiones, golpea al lector con la fuerza de la mejor literatura".

Unas columnas llenas de:

- vida

- amor

- desamor

- verdad

- desencanto

- poesía

- fragmentos de otros u otras sobre los que reflexionar.

Un libro lleno de luz, que en un primer momento yo no me habría planteado leer por eso de ser columnas periodísticas pero de un tiempo a esta parte me doy cuenta que el tiempo no solo ha pasado en mi cara y cuerpo, sino también en los libros que me leo variando de ensayos, fragmentos periodísticos, cómics... Que me he leído y que me leo rinconeros y rinconeras.

Así que hoy continúo la cadena de recomendación de este verano en Hoy por Hoy Madrid, y os recomiendo esta Teoría de la gravedad y cualquier libro que lleve el sello de la autora, Leila.

Un beso muy fuerte, feliz semana y espero veros a todos y todas mañana :) :) :) :) :)

¿Qué películas llegaron ayer a la cartelera?

 

Esta es la tercera entrega de la emocionante saga centrada en el enigmático grupo de magos conocido como "Los Cuatro Jinetes". Dotados de extraordinarias habilidades para el ilusionismo, estos artistas del engaño ejecutan complejos y espectaculares atracos que desafían la lógica y la seguridad más avanzada. Sin embargo, a medida que la historia avanza, los verdaderos objetivos y motivaciones tanto de los Jinetes como de aquellos que los rodean se mantienen envueltos en misterio, dejando al espectador constantemente en duda sobre en quién puede confiar realmente.

Nos encontramos en unos Estados Unidos distópicos, en los que la sociedad ultraconservadora, dominada por un estado policial, que habita en el país ha llevado al paroxismo sus rasgos más perversos. Cien jóvenes participan en el que es conocido como el deporte más popular de la nación. Este grupo debe correr con una velocidad no inferior a 6,5 kilómetros por hora. El ganador podrá recibir todo lo que desee durante el resto de su vida. Los otros 99 morirán. Las reglas son sencillas: si se deja de correr a la velocidad indicada, las autoridades dan un aviso al implicado y si este recibe tres avisos, morirá.

En una aislada zona rural una madre solitaria, se aferra a la realidad mientras la psicosis amenaza con consumirla. Con cada día, las alucinaciones y los recuerdos distorsionados la arrastran más profundo en un abismo de miedo e incertidumbre.

Mientras lucha por proteger a su hijo y mantenerse en pie, se enfrenta a la delgada línea entre la verdad y la locura. En un entorno que la olvida, su mayor batalla será no olvidarse de sí misma.

En las montañas vascas del siglo XVII, en plena fiebre de la caza de brujas, Kattalin escapa de un caserío en medio de la noche, huyendo de su violento marido. Sumida en la oscuridad del bosque y asediada por el miedo, siente una misteriosa presencia que la acecha.

Desorientada, se encuentra con tres mujeres que, mientras lavan ropa en el río, comparten cuentos de terror y rumores sobre los habitantes del pueblo, que parecen cada vez más inquietantes. Mientras la conversación avanza, Kattalin se da cuenta de que esos relatos no son solo rumores, sino advertencias envueltas en mitos.

Tras décadas sin verse, Javier y Carlota montan en cólera cuando descubren que sus hijos Óscar y Julia planean casarse. ¿Quién a su edad tiene una relación heteronormativa y exclusiva en 2025 con todo lo que les queda por experimentar? ¿Es que no les han enseñado nada como padres? Ni Paula, madre de Óscar; ni Rafa, convertido en gurú contra las relaciones tóxicas; ni Pilar, wedding planner; ni su amigo Carlos, sirven de mucha ayuda a Javier y Carlota en su firme propósito de impedir la boda.

Y aunque Julia y Óscar pertenecen a una generación en la que el amor, el sexo y las relaciones son más libres y respetuosas que las de sus padres, las tretas ruines de Javier y Carlota ponen todo patas arriba a medida que la fecha de la boda se acerca. Porque por mucho que todos ellos hayan explorado Todos los lados de la cama, en el amor y el sexo la única certeza es que nadie sabe nada.

Cameron Cade, un prometedor quarterback, ve su carrera en peligro tras sufrir un traumatismo cerebral provocado por un fanático. Cuando todo parece perdido, su ídolo Isaiah White, leyenda del fútbol americano, le ofrece entrenarlo en su complejo junto a su enigmática esposa, Elsie.

Sin embargo, lo que comienza como una oportunidad de redención pronto se convierte en una inquietante pesadilla. El carisma de Isaiah oculta secretos oscuros y, mientras Cam se adentra en este mundo, se enfrenta a una realidad distorsionada.

Una familia de más de treinta miembros descubre que heredará una casa olvidada durante décadas. Cuatro de ellos son elegidos para realizar el inventario y, entre objetos antiguos y tesoros ocultos, encuentran el rastro de una figura enigmática: Adèle, un antepasado que, con apenas 20 años, dejó su Normandía natal para sumergirse en el vibrante París de finales del siglo XIX.

En pleno auge de la revolución industrial y cultural, cuando nacía el Impresionismo y la fotografía se abría paso como arte, su historia mezcla pasado y presente, revelando secretos familiares.

Alpha es una niña de 13 años con una personalidad problemática que vive con su madre soltera. Su vida, ya marcada por las dificultades, se desploma el día que llega a casa con un tatuaje en el brazo, algo que desencadenará una serie de conflictos.

La relación con su madre se tensará mientras ambas se enfrentan a las consecuencias de la decisión de Alpha. A medida que la historia avanza, madre e hija deberán navegar por sus diferencias y aprender a entenderse en un proceso de crecimiento personal y reconciliación.

En el verano de 1958, un pequeño pueblo de la ribera vive bajo la constante amenaza de los tifones. Allí, Yucha, un niño curioso, escucha de un narrador de Kami-Shibai la leyenda de una joven que, tras morir ahogada por un corazón roto, provoca inundaciones cada pocas décadas.

Cuando un gran tifón se aproxima, Yucha decide aventurarse hasta la temida poza en las montañas para intentar detener la catástrofe. Entre mito y realidad, el niño enfrenta el poder de la naturaleza y el peso de las emociones humanas.

Wentinam, un niño huérfano que lucha por sobrevivir en las duras calles de Kara, Togo, se enfrenta a la oscuridad y la miseria diaria con valentía. Su vida cambia cuando descubre la “Ciudad de los Muchachos”, un refugio donde encuentra esperanza y cuidado.

Gracias al apoyo de un misionero español, Wentinam emprende un camino de redención, superando obstáculos y construyendo un futuro lleno de posibilidades. Esta historia refleja la fuerza del espíritu humano ante la adversidad y la importancia de la solidaridad para transformar vidas.

Mike vive en las calles de Londres, atrapado por trastornos mentales y sin rumbo. Cuando un ejecutivo intenta ayudarlo, responde con violencia y robo, lo que lo lleva a pasar ocho meses en prisión. Desde allí comienza un duro proceso de reintegración: trabaja como cocinero ocasional, se une a un equipo de limpieza y, poco a poco, empieza a reconstruir su vida.

En el camino conoce a una joven que le muestra nuevas formas de vivir, ayudándole a vislumbrar una esperanza que creía perdida. Un viaje de caída y redención en una ciudad que rara vez ofrece segundas oportunidades.

La doctora Nuria Lorenzo, una joven psicóloga, llega a la clínica del Dr Oliver, un moderno centro de salud mental situado en medio de la nada. Su objetivo es ayudar en la investigación y curación de una mujer completamente fuera de sí, Ella, una mujer de pasado conflictivo y complicado asediada por la enfermedad mental que alterna momentos de absoluta paranoia con otros de gran lucidez e inteligencia. Mediante una terapia muy particular, Nuria tratará de estudiar y sanar a una mujer rota, en la que encontrará una amiga y también una enemiga, una mujer con la que establecerá un extraño juego de espejos, donde se mezclarán pasado presente y futuro, locura y cordura, realidad y ficción. Mientras tanto, alrededor de las dos mujeres se desataran luchas e intereses más oscuros entre el personal de una clínica que se parece cada día más a una cárcel de la que es imposible salir.

En un pequeño zoológico, los vecinos de distintas clases sociales celebran la llegada de Zafari, un hipopótamo que se convierte en el centro de atención. Ana, Edgar y su hijo Bruno observan desde su deteriorado edificio de clase alta, mientras la escasez de alimentos, agua y luz obliga a Ana a buscar comida en apartamentos abandonados.

La familia planea escapar, pero extraños ruidos en los pasillos aumentan el temor. En un mundo cada vez más salvaje, Zafari se mantiene como el único capaz de sobrevivir con suficiente comida, símbolo de resistencia y esperanza.

¿Cuáles son vuestros planes para este finde?

Los míos están claros, marido, casa, peli, expo de Maruja Malló, muchos mimos y estrenar un vestido que me compré con mucha ilusión.

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